1、《Le Papillon》

中文名《蝴蝶》。情节很简单，就是一老一少进山抓蝴蝶，但是却很能引人思考。

首先片中的人物设定就很有意思：一个鳏居的老头Julien，因为去世儿子的缘故，有搜集蝴蝶的爱好。一位单亲母亲，因为工作的缘故，疏于照顾唯一的女儿Elsa.而那位8岁的Elsa却是个活泼好动，古灵精怪的孩子。三个人，正好是不同时期的三代人，相互间存在代沟，和中国的情况有点类似。

故事是围绕着“理解”展开的：Julien一开始视Elsa为无奈的累赘，而Elsa也认为Julien只是一个性情古怪的老头。但是随着旅程的继续，Julien和Elsa开始互相理解，情同祖孙。Elsa的母亲发现孩子失踪，也意识到自己长期疏忽了对女儿的照顾。

不过，仔细看影片，却可以发现影片想表达的另外一个意思。Julien在出发前，收到别人寄来的一盒蛹。他没来得及拆封就出发了。在追寻“伊莎贝尔”蝴蝶的旅途中，两人遇到各种困难，眼看胜利在望，却因为Elsa的莽撞而一无所获。Julien回到家才发现，原来那盒蛹正是“伊莎贝尔”。整个旅途就像一个环，起点，也是终点。这倒是有点象辛弃疾的那阙词，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

2、《出租车》

其实就是一部纯粹的搞笑电影。

印象最深的片段是Daniel拉着émilien从测速的警察旁边飞驰而过，Daniel把脑袋伸出车窗，竖起中指对警察大叫：“Photo！Photo！”

法国人的自由散漫和不羁表现得淋漓尽致。

但是这部电影也有严肃认真的地方。

émilien需要在一周内抓到抢劫银行的平治党，Daniel打算用比赛飞车的办法引他们上钩。这就需要用非常规的办法临时改变沿路的信号灯。Daniel回头去找他那帮送比萨的朋友。虽然知道这是违法的，但是大家还是接了这份事情。一帮兄弟挨个领取对讲机和信号灯钥匙的场面让人不禁想起贺铸的《六州歌头》：“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，生死同，一诺千金重。”

最近下到克莱德曼的《水边的阿狄丽娜》APE版。这张专辑中学的时候听过，只是当时听的是磁带版的。这次弄到无损的，也没兴趣顺序听下来，只是选了几首。

音乐总能让人回忆起点什么，特别是那些很温婉的曲子，比如《柔如彩虹》。

http://www.namipan.com/d/e854b6989afde91e6ea45948877fe9f7311e6005b42f1601

听克莱德曼的音乐，是因为一位同学兼好朋友的推荐。当时正是学习紧张的时候，小考大考不断，天天作业成堆，疲于奔命。即便如此，也还是常常忙里偷闲，看看文艺书籍，听听音乐。这位同学也喜欢看书听音乐，于是我们课余时间交换书看，不时交流一下读书心得。时间一长，就成了好朋友。说起来，这位好友对我影响不小。买这盘磁带，便是因为好友推荐他的音乐。买来后，自然是来个资源共享。

如今，斯人已不知所踪，只有一份友谊长留心中。偶尔记起，总不免唏嘘一番。

昨天晚上去参加一个婚礼，路超远。新郎是很久以前的老邻居。

老规矩，结婚有喜糖。这次的喜糖有点意思：一个钱包一样的红色小包里装了几颗巧克力，很有意思的设计。

记得很久以前，婚礼喜糖就是散的，来了人就抓几颗。好一点的用一个粉红色的小塑料袋装了，塑料袋上有龙凤呈祥的图案。但是那时候，喜糖的份量挺足的，总有那么十来颗。

工作以后，陆陆续续拿到同事发的糖。有的是很精致的小纸盒，有的是红绸布袋。最夸张的包装是一个圆形的瓷盒。当然，里面最多放3颗巧克力。

这次更有意思，来了个小钱包。实际上，这玩意的的确确可以当钱包用。只是颜色太艳，拿去给女生倒还凑合。

喜糖包装的变化，当然和时代进步，大家的生活富裕起来有关。但是有时也让人不禁有“买椟还珠”之感。

中午不想再吃食堂的东西，于是跑出来吃冷面。吃完特意绕路去周三发现的一家“都可茶饮”，打算尝尝他们的“招牌奶茶”。

根据店员的说法，他们的招牌奶茶是台湾风味的。 因为刚刚开业，优惠到3元。

奶茶加了冰，在奇热的中午很有吸引力。本打算拿回办公室，慢慢享受。但是既然已经插好吸管，就顺便尝尝。奶茶入口，有种很香醇的味道，甜得适到好处。天很热，走几步就下意识地拿起来喝一小口。走几步，喝一口。走几步，喝一口……

走到半途，突然发现，一大杯奶茶居然被喝了2/3！而且肚子也在提醒我，好像喝得太多了……

由于时间的关系，中午不得不吃上大的食堂。

上大的食堂本来就很烂，不幸的是，暑假期间几个味道相对好一点的食堂关门，只剩下2个味道巨烂的。具体怎么个烂法，描述一番也没意思。菜要烧得好不容易，但是要是烧得日复一日年复一年地烂，更不容易。人在很饿的时候会很有食欲，但是每次我饿着肚子走进上大食堂，却根本不想吃饭。总之，天天在这里吃可以达到减肥的目的就是了。另外，根据科学家的研究，饥饿可以改善人的记忆力。那就权当为改善记忆力而做的牺牲吧。

今天写程序写得很开心，下班以后决定奖赏一下自己，于是特地花了半小时走去洛川东路的振鼎鸡。叫了4两鸡，一碗粥。上来的都是胸脯肉，很厚，但是很嫩。加上特制调料，简直没得说。吃完以后拍拍肚子，却隐隐觉得当时应该叫2碗粥的。

想了想，还是没有再叫粥。反正晚上回去可以泡玉米粥吃。走人。

很久没有吃得这么开心了。

最近看新闻，连续看到几则关于台湾教育的新闻。

第一件，关于考多少分可以上大学的问题。

在大陆，虽然近年大学大肆扩招，但是想读大学，总得上当地的分数线。08年各地的最低分数线也要个三百多。

台湾的情况呢？答案是：去年18分，今年理论上有望达到0分！原因……和台湾的大学数量以及“少子化”趋势有关。要是招生的数量比参加考试的学生还多，那不就……所以，理论上，只要报了名，不去考试照样读大学。

这个和当年的“白卷英雄”张铁生绝对有得一拼。只是张铁生是被四人帮利用，而“18分考生”的出现纯粹是因为台湾高考录取率奇高以及教育部门的不作为。

第二件，叫做“万人考大学、猛药救教育”。说的是台湾某人因为不满大学教育质量，发动网民报考那些烂学校、烂院系。以考上为目标，但是考上以后不去读书。借此让那些不良学校面临没学生的窘境。

最近一时兴起，在网上找了找这件事情的后续。发现由于台湾高考时间和大陆不同，大陆学生已经陆续被录取，而这个假考行动却只是即将开始。

活动发起人在他的blog里把大学称为“学店”。这个称谓让人不得不佩服台湾人民的智慧。学店，即贩卖知识/学位的商店。台湾的大学数量非常多，教学质量好的也就那么几家，那些烂学校，则不免有学店之嫌。其实不仅台湾，大陆也有此种学店的存在。大陆的大学没台湾那么多，比起庞大的高考学生数目，始终是僧多粥少。但是在“教育产业化”的“指引”下，某些学校也干起了“学位量贩店”的勾当。从滥发录取通知书到各种“有国家承认高等学历”的这个那个班，乃至和国外某些克莱登大学的联合办学机构等等，不一而足。无奈供需关系不平衡导致了这样的“学店”总是能大把A钱，直到名声彻底臭掉。

看到《环球时报》上一篇关于苏俄内战时期人物的文章，里面提到有名的“白卫军头目”高尔察克居然也是一位科学家。心中一动，想起以前看过的一些材料，决定写一写那些在战争中死去的科学家和运动员们。

亨利·莫斯莱（Henry Gwyn Jeffreys Moseley）

英国物理学家，发现了原子序数，是X射线结晶学的先驱。他用实验证明了元素的主要特性由其原子序数决定，而不是由原子量决定，确立了原子序数与原子核电荷之间的关系。在一战中战死，年仅27岁。

他死后不久，爱丁顿（就是发现恒星产能原理的那个家伙）被征召入伍。但是因为爱丁顿是贵格会成员，于是他拒绝服兵役。按照规定，拒绝服兵役要被送去服劳役。当时的英国科学界对莫斯莱的死记忆犹新，而爱丁顿那时已经是名一流科学家了。于是英国国防部陷入一片指责声。政府给爱丁顿找了个“因病无法服兵役”的借口，不料却被爱丁顿拒绝。最后英国政府和爱丁顿达成协议，同意他“缓服兵役”，但是要求他带队去海外观测日食，以验证相对论。结果，这次日食观测的数据和相对论符合得很好。所以，可以说，莫斯莱的死，促成了这次日食观测。

亚历山大·瓦西里耶维奇·高尔察克（Aleksandr Vasilyevich Kolchak）

俄国地理学家，军事家。1906年，高尔察克的学术著作《喀拉海和西伯利亚海的积冰》一书荣获俄国皇家地理学会的最高奖赏—大君士坦丁金质奖章。1910年，他随“瓦伊加奇岛”号破冰船在远东海区航行，绘制地图和航海图志。后来，人们根据这些航海图志开辟了北冰洋航道。

因卷入内战，被苏俄军队打败后处死。

我见过他的两张照片。第一张是在《环球时报》上看到的，照片中的高尔察克表情严肃，目光阴沉凶狠。估计是他的“标准照”。这也难怪，和他的名字联系最多的，就是“白卫军”。而另外一张来源于wiki，有意思的是，这张照片里的高尔察克看起来却和《The Rock》里的法兰将军有几分相像。 到底哪个形象更接近真实的高尔察克呢？不知道。

卡尔·史瓦西（Karl Schwarzschild）

德国物理学家、天文学家，天文物理学家马丁·史瓦西的父亲。

参加了一战。服役时研究相对论，得到球对称的黑洞解。后因天疱疮被送回国后去世。关于天疱疮，现在一般认为是自身免疫疾病，但有说法称史瓦西的病是在俄国前线被传染的。

即使在今天，相对论也是非常艰深的。那个年代，能够理解相对论的人更是屈指可数。所以他的论文一出来，小爱就引为知音，忙不迭地向专业期刊推荐。只可惜论文刊出的时候，史瓦西已经去世。

鲁兹·朗（Luz Long）

德国运动员。在1936年柏林奥运会上帮助竞争对手黑人运动员杰西·欧文斯（Jesse Owens）获得跳远金牌。在盟军的西西里登陆战中受伤（？），死于英军战地医院。

　　今天看到一则新闻，说一百多河北游客去澳门旅游，澳门导游因为嫌游客购物少，强迫旅客晚上参观古堡或者观看表演，否则没饭食、没酒店住。之后导游和游客在海滩发生冲突后，澳门警方竟然派出手持盾牌的防暴警察对付内地游客，场面相当“震撼”。

　　我在2003年曾经去过澳门旅游过一次，我对那里的情况算是比较了解，我的总体感觉是，澳门是一个没有什么旅游资源的小地方，只有一个大三巴牌坊，其他根本没有一处像样的景点，整个城市小的3个小时就能全部逛完，比起国内一些旅游景点（例如桂林阳朔、凤凰、张家界等）相差十万八千里，去那里旅游纯属浪费时间。

　　我们那次去澳门旅游也是受够了澳门导游的欺诈和坑骗，小费只要港币不要人民币，老带我们去购物场所，到了晚上，我们的澳门导游不是带我们去赌场，就是要我们掏300元钱看晚上的“脱衣舞”表演，澳门的赌场那叫一个乱，里面到处都是一些貌似黑社会的打手在乱转，还拦住我们讲一些鸟语。我们住的酒店，楼下就是一间公开的妓院，里面更是不堪入目。

　　不仅仅如此，我们游客下车玩了半个小时，回到车上时一个团友就发现一千港元不翼而飞，而司机则坚持说没有发现有人上车，自己也没有离开。看来去澳门旅游还真要“钱财随身携带”才好，澳门的导游和司机都极不可靠，他们看准了我们这些游客不会为了一点钱财在澳门打官司，所以才会胡作非为，可见澳门的旅游是一种何等的乱象，澳门作为一个以“黄赌毒”为特色的旅游城市，本身就不是一个长远的发展道路，现在竟然夸张到用防暴警察对付游客，真是令人大开眼界，世界上估计还没有哪个旅游城市敢用防暴警察对付游客的，澳门可算是“开拓创新”啊。

　　更新：有一个澳门论坛上的网友在评论中和我叫板，针对我原文中“大陆人不要去澳门旅游”进行了反驳，可惜的是，此君没有能说服我，他的反驳之言在逻辑上显得非常混乱。

　　首先，这个澳门人说大陆游客的素质差，那么我号召大陆人不去澳门旅游，按道理澳门人应该赞同才对啊，没有大陆人过去旅游，就不会给你们澳门带来所谓的“社会治安”等等问题了，那你们又何必反驳呢？

　　其次，澳门没有什么自然景观连澳门人自己也承认，说到一个城市的人文景观，可以说每个城市都有自己的人文景观，我去过北京、西安等古城，那里的古迹的历史价值和人文价值是中国以及世界公认的，并不像你们澳门那种自卖自夸的。

　　再次，有人说，去澳门旅游其实就是去赌博和嫖娼，赌博和嫖娼在中国大陆是非法的，在世界范围内也公认这两个不是健康的活动，我号召大陆人不去澳门旅游正是为了避免大陆游客遭受这些不健康的东西毒害，你们澳门人打着旅游的幌子来毒害游客，即使目前看来并不违法，但是缺乏道德良知。健康发展的城市不应该依靠这些邪门歪道来发展。

原文：http://www.williamlong.info/archives/1160.html

洗完澡，躲在房间孵空调。正好电视在放汉语大赛，就看了一会。

这场是第二次决赛，有十个选手。

第一轮是自我介绍。老外们的汉语大致不错，偶尔有点怪腔怪调，盖四声拿捏不准之故。四声向来为学汉语的老外之大敌，积数年之功，尚有不能如意者。如大山般字正腔圆，实不多见。

第二轮就有点为难人的意思。每人看一段电影，然后回答问题。第一问是要求复述片段情节。这一问难就难在，选手的汉语必须有一定功底，而且得对中国文化有一定了解，才能回答得大致不差。结果十个选手，有将近一半的回答似是而非，稀奇古怪。但是其中有一个韩国留学生，表现非常不错。他看的片段对话带有一点哲理的成分，难度相当大。而他的回答也是富含哲理，而且遣词造句非常出色。结果是，他得到了唯一的满分。但是他在第三轮被刷掉了，非常可惜。

第二轮过后，还出现了一个小插曲。由于那个韩国人和一个喀麦隆人分数并列第一，而第一名可以直接进入下一场比赛。所以主持人出了道选择题，问宫保鸡丁的“gong”是哪个“gong”。很匪夷所思的是，韩国人居然做错了，于是失去了一个绝好的机会。

曾经听到过邓丽君唱的《在水一方》。当时只是觉得很好听，至于里面唱了什么，没去注意。

这段时间在网上到处搜刮歌曲的时候，想起这首歌。于是连歌词一起找来。初看之下大惊——这不就是《诗经·秦风》里那首著名的《蒹葭》么？！细看之后发现，由古文改写而来的歌词，比起原文少了很多韵味。

周末看电视，无意看到音乐频道的国乐风华。一个中年人正用排箫吹奏这首《在水一方》。曲子从箫管流出，竟是隐隐有种苍凉深远的意境。这段时候正在看《大秦帝国》。听着听着，似乎就看到一个秦国青年，唱着山歌，抒发心慕佳人而不得的心曲。

想起看过的纪录片《复活的军团》里的一句话：“两千多年前的那个大帝国，仍然和我们血脉相连”。突然就觉得，那排箫的声音，仿佛先民们的灵魂在歌唱。

上博最近有一个展览：《古代奥林匹克运动与艺术》。趁着周末的最后一次机会，赶去看了一场。

这次展览的展品中，不少都是绘有和古希腊运动会有关图案的瓶瓶罐罐，还有部分印章。甚至还有一些运动会的实物。当然，这些东西前面都要加个定语：古代的。

文物上的图案基本都是古代运动会比赛、授奖的场景。但是有几件展品比较特殊。一件陶制带足浅盘，内侧绘有比赛场景，旁边配有说明。但是盘子外侧却绘有2个男子。凑近细看，竟是描述男同性恋的题材。还有一件东西（具体是什么忘了），上面的绘画干脆就是描述几个老玻璃用各种实物向年轻男运动员求爱的场景。

这就比较奇怪了。古希腊运动会带有向宙斯献祭的宗教色彩，怎么会和BL扯到一起？查了一下资料才知道，古希腊人认为BL是“神圣之爱”。不仅如此，在希腊神话里，天神们也有此类倾向，例如水瓶座的原型Ganyedes被宙斯掠走，美少年Narcissus爱上自己的倒影而死（其实这个严格说不能算BL）等等。所以，也就不难理解为什么有些文物上会同时绘有两个题材的图案了。

但是，那个把运动员画成BL的图案怎么解释？这是不是暗示着，古代运动会和男风之间存在某种关联？

众所周知，古希腊运动会有天体竞技的传统。其来源暂且不论，根据比较官方的说法，天体竞技展示了运动员的力量和人体美，balabalabala……问题是，为什么要展示？

这里面可能带有人类对自身的崇拜成份。而且和古希腊当时城邦间战事频繁，需要身强体壮的战士也可能有关。但是联系到上面所说的，以及禁止妇女观看比赛的规定，倒是可以得到一个更符合逻辑的结论：天体竞技和男风之间存在一种相辅相成的关系。天体竞技的运动会为男风爱好者提供了交往的平台（借用一句流行语），而男风的兴盛又巩固了天体竞技的传统。

管中窥豹，一家之言。

7月1日这天，一名北京“壮士”突袭闸北政法大楼内的闸北公安局，连伤9名警察和1名保安。据最新消息，已经有6名警察不幸牺牲。

纵观本案，有不少地方值得思考。

首先，袭击者为什么能够连伤那么多警察？

从目前的报道看，案犯是连续在4个楼层行凶，这个过程不可避免需要一段时间，但是却没有引起注意。除去受伤警察因为受伤无法呼救的因素，最明显的解释是：大楼里没有摄像探头，或者监控室的人失职。这对于公安局所在地简直是不可想象。难道这就是传说中的“灯下黑”？

根据报道，被伤的警察都是在毫无防备的情况下被袭，都是文职警察。言下之意就是他们不会擒拿格斗之类的武术。问题是警察怎么可以等同于一般公务员？很明显，作为国家机器的一部分，警察是会面对危险的。虽说分了不少警种，但是并不能认为文职警察就不属于国家机器。没有在所有警察的上岗培训中加入实用格斗术，不能不说是警方的错误。

其次，罪犯为什么会如此凶残？

把国家机器作为目标，手段残忍。很明显是报复/反社会性质。

案犯的作案动机究竟是什么？目前警方还没有给出一个明确答案。

不过，这起案件让人不由想起白宝山案。白宝山因为出狱后办理户口遭遇官僚作风，萌生报复民警之意，但最后发展为持械连续杀人案。不可否认，当时民警的官僚作风是诱发白宝山报复心理的重要因素。

当然，绝大部分上海警察的素质是很好的。前段时间雪灾的时候，静安区的一个交警在路过不是自己管辖的路口时，看见积雪很深而环卫人员尚未上班，主动找了块木板铲雪，被路过网友拍下照片发到网上，引来一片赞扬声。但是坏掉一锅汤，只要一粒老鼠屎就够了。

这次袭击警察的事件，背后是否有白宝山案类似的原因，目前尚不得而知。